رسالة : بطلان الرجم شرعاً وعقلاً
فصل : القواعد والبناء
التاريخ : 10 / 1 / 2015 م
كتب : محمد الأنور :
إن الناظر في نصوص الرجم بغض النظر عن بطلانها سيتبين له أنها تنقسم إلى قسمين :
القسم الأول : القواعد :
وهي الآثار التي تفيد تشريع الرجم , ولن يكون ذلك إلا بإلغاء أو نسخ آيتي سورة النساء , وهذه الآثار هي عبارة عن أثر واحد لا ثاني له , وهو الأثر المكذوب الذي رواه الشيطان المدلس الحسن البصري , وهو : ( خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ، وَنَفْيُ سَنَةٍ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ )
وهو أثر موضوع , انظر فصل بطلان نسخ قوله تعالى : " وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ ... " .
وهذا الأثر هو الذي زعموا نسخه للآية رقم 15 من سورة النساء .
والسؤال : ما هو الأثر الناسخ للآية رقم 16 ؟
القسم الثاني : البناء :
وهي الآثار التي بنيت على الأثر السابق , وتلك الآثار هي أثر أنكتها ( أثر ماعز ) وأثر الغامدية وأثر الجهنية وأثر العسيف وأثر "لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث" وأثر الآية المكذوبة "الشيخ والشيخة" , فضلاً عن عدة آثار موقوفة .
وكل تلك الآثار موضوعة ولقد حققتها بالتفصيل في رسالتي بطلان الرجم شرعاً وعقلاً .
ولكني أود أن أشير إلى مسألة هامة بسؤالكم السؤال التالي : إذا ثبت لديكم بطلان القواعد ـ أي بطلان الأثر الذي يفيد إلغاء الآية رقم 15 من سورة النساء , فماذا ستفعلون في الآثار الأخرى التي بنيت على هذه القاعدة ؟
إن الأثر الذي يلغي الآية رقم 15 من سورة النساء هو الأصل , بينما بقية الآثار هي الفرع , وإذا فسد الأصل فلا بد من فساد الفرع .
وإذا ثبت لديكم بطلان القواعد فستصير آيات سورة النساء محكمة وستصير آية سورة النور عامة , ولا يصلح أن تكون نصوص البناء لاغية , إذ أنها لا تفيد تشريع الرجم ابتداء أو إلغاء الآيات , بل إنها آثار مخالفة لآيات الله , وفيها طعن في النبي واتهام له بأنه لم يحكم بما أنزل الله , حيث ترك الأحكام الواردة في آيتي سورة النساء وآية سورة النور ورجم مخالفاً للقرآن , وهذا باطل .
والخلاصة : إن نصوص البناء مبنية على قواعد فإذا هدمت القواعد هدم البناء .
قال تعالى : " قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ " [النحل : 26]
ستهدم آثار البناء وإن صحت أسانيدها ـ رغم أنه لا يوجد أثر واحد منها صحيح السند ـ لأنها ستكون معلولة المتن , بمخالفتها القرآن .
وإن نصوص البناء لا تصلح أن تكون لاغية لأحكام القرآن , فأثر أنكتها ( أثر ماعز ) وأثر الغامدية وأثر العسيف وأثر "لا يحل دم امرئ مسلم" وأثر "والشيخ والشيخة" , لا يفيدون إلغاء آيات سورة النساء ولا يفيدون بداية تشريع الرجم بل يفيدون الاختلاف والتعارض والطعن والاتهام .
والسؤال : هل توجد أسانيد صحيحة لآثار القواعد والبناء عندكم ؟
هل تفيد آثار البناء تشريع الرجم أم أنها جاءت مبنية على أثر سابق ؟
ما حالكم إذا تبين لكم بطلان القواعد ؟
ما حالكم إذا تبين لكم بطلان القواعد والبناء ؟
هل ستستغفرون الله تعالى من ذنب الافتراء على الله تعالى والكذب على النبي وتشويه الإسلام وتحريفه ؟
هل ستستغفرون الله تعالى من فضح الناس وقتلهم شر قتلة ؟
هل ستستغفرون الله تعالى من ظلمكم للأطفال الذين يحتاجون إلى آبائهم وأمهاتهم ؟
وأخيراً أقول : إن الحق واحد , وإن تعددت السبل الموصلة إليه , فكل الوسائل الصحيحة ستوصلك إلى نتيجة واحدة , فمن سلك طريق تدبر القرآن والتمسك به والإيمان بآياته كلها فلن يخرج إلا بنتيجة واحدة وهي بطلان الرجم ,كذلك من سلك سبيل تحقيق الآثار , ومن سلك سبيل العقل والحكمة , لن يخرجوا إلا بنفس النتيجة .
" الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ "
أما من سلك طريق التقليد الأعمى وعبادة البخاري ومسلم من دون الله وتعظيم آثارهم أكثر من تعظيم كلام الله تعالى فهؤلاء أضل من الأنعام , وأقول لهم : لو كان الرجم في الإسلام لكنتم أنتم الأحق به .
تنبيه : ما أدين الله تعالى به , أنه لا يوجد إلغاء ـ نسخ ـ تلاوة في القرآن , وأن الأثر لا يلغي القرآن , وبرغم بطلان حجية الآثار أقول : لن نجد أثراً صحيحاً يفيد الإلغاء بل كلها آثار موضوعة , ومن أراد الاعترض فليأت لي بآية منسوخة تلاوة صحيحة السند , وليأت لي بدليل صحيح يفيد إلغاء آية من كتاب الله .
ـــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين
فصل : القواعد والبناء
إن الناظر في نصوص الرجم بغض النظر عن بطلانها سيتبين له أنها تنقسم إلى قسمين :
وهذا الأثر هو الذي زعموا نسخه للآية رقم 15 من سورة النساء .
والسؤال : ما هو الأثر الناسخ للآية رقم 16 ؟
القسم الثاني : البناء :
وهي الآثار التي بنيت على الأثر السابق , وتلك الآثار هي أثر أنكتها ( أثر ماعز ) وأثر الغامدية وأثر الجهنية وأثر العسيف وأثر "لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث" وأثر الآية المكذوبة "الشيخ والشيخة" , فضلاً عن عدة آثار موقوفة .
وكل تلك الآثار موضوعة ولقد حققتها بالتفصيل في رسالتي بطلان الرجم شرعاً وعقلاً .
ولكني أود أن أشير إلى مسألة هامة بسؤالكم السؤال التالي : إذا ثبت لديكم بطلان القواعد ـ أي بطلان الأثر الذي يفيد إلغاء الآية رقم 15 من سورة النساء , فماذا ستفعلون في الآثار الأخرى التي بنيت على هذه القاعدة ؟
إن الأثر الذي يلغي الآية رقم 15 من سورة النساء هو الأصل , بينما بقية الآثار هي الفرع , وإذا فسد الأصل فلا بد من فساد الفرع .
وإذا ثبت لديكم بطلان القواعد فستصير آيات سورة النساء محكمة وستصير آية سورة النور عامة , ولا يصلح أن تكون نصوص البناء لاغية , إذ أنها لا تفيد تشريع الرجم ابتداء أو إلغاء الآيات , بل إنها آثار مخالفة لآيات الله , وفيها طعن في النبي واتهام له بأنه لم يحكم بما أنزل الله , حيث ترك الأحكام الواردة في آيتي سورة النساء وآية سورة النور ورجم مخالفاً للقرآن , وهذا باطل .
والخلاصة : إن نصوص البناء مبنية على قواعد فإذا هدمت القواعد هدم البناء .
قال تعالى : " قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ " [النحل : 26]
ستهدم آثار البناء وإن صحت أسانيدها ـ رغم أنه لا يوجد أثر واحد منها صحيح السند ـ لأنها ستكون معلولة المتن , بمخالفتها القرآن .
وإن نصوص البناء لا تصلح أن تكون لاغية لأحكام القرآن , فأثر أنكتها ( أثر ماعز ) وأثر الغامدية وأثر العسيف وأثر "لا يحل دم امرئ مسلم" وأثر "والشيخ والشيخة" , لا يفيدون إلغاء آيات سورة النساء ولا يفيدون بداية تشريع الرجم بل يفيدون الاختلاف والتعارض والطعن والاتهام .
والسؤال : هل توجد أسانيد صحيحة لآثار القواعد والبناء عندكم ؟
هل تفيد آثار البناء تشريع الرجم أم أنها جاءت مبنية على أثر سابق ؟
ما حالكم إذا تبين لكم بطلان القواعد ؟
ما حالكم إذا تبين لكم بطلان القواعد والبناء ؟
هل ستستغفرون الله تعالى من ذنب الافتراء على الله تعالى والكذب على النبي وتشويه الإسلام وتحريفه ؟
هل ستستغفرون الله تعالى من فضح الناس وقتلهم شر قتلة ؟
هل ستستغفرون الله تعالى من ظلمكم للأطفال الذين يحتاجون إلى آبائهم وأمهاتهم ؟
وأخيراً أقول : إن الحق واحد , وإن تعددت السبل الموصلة إليه , فكل الوسائل الصحيحة ستوصلك إلى نتيجة واحدة , فمن سلك طريق تدبر القرآن والتمسك به والإيمان بآياته كلها فلن يخرج إلا بنتيجة واحدة وهي بطلان الرجم ,كذلك من سلك سبيل تحقيق الآثار , ومن سلك سبيل العقل والحكمة , لن يخرجوا إلا بنفس النتيجة .
" الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ "
أما من سلك طريق التقليد الأعمى وعبادة البخاري ومسلم من دون الله وتعظيم آثارهم أكثر من تعظيم كلام الله تعالى فهؤلاء أضل من الأنعام , وأقول لهم : لو كان الرجم في الإسلام لكنتم أنتم الأحق به .
تنبيه : ما أدين الله تعالى به , أنه لا يوجد إلغاء ـ نسخ ـ تلاوة في القرآن , وأن الأثر لا يلغي القرآن , وبرغم بطلان حجية الآثار أقول : لن نجد أثراً صحيحاً يفيد الإلغاء بل كلها آثار موضوعة , ومن أراد الاعترض فليأت لي بآية منسوخة تلاوة صحيحة السند , وليأت لي بدليل صحيح يفيد إلغاء آية من كتاب الله .
ـــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق